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格宾网厂家:史诗级巨作《立异者》序:日子,立异最好的孵化器

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格宾网厂家:史诗级巨作《立异者》序:日子,立异最好的孵化器
编者注: 《立异者》是《史蒂夫·乔布斯传》作者沃尔特·艾萨克森历时 15 年编撰的史诗级巨作,这部恢宏的人类立异史作品提名了美国国家图书奖,它全景展现数字年代 200 年,并深度挖掘了互联网的精神内核。动点科技创始人卢刚博士特邀为其间文版作序:日子,立异最好的孵化器。
当我收到为 《立异者》 作序的邀请的时分,我正在美国硅谷访问一些立异公司。 这差不多是我每年固定的一段旅程,由于我从骨子里酷爱科技,所以巴望能在第一时间近距离地掌握硅谷——这个全球立异中心的脉息。这一次行程中,从 Airbnb 到 Uber,从 Tesla 到超高速列车 Hyperloop One,让我感触最深的不是某一家独角兽或者黑科技公司,而是一个异常安静的当地:Computer History Museum 计算机前史博物馆。在这个博物馆正门口左面的墙上,写着一个单词 R | Evolution,博物馆特意把这个单词的 RE 两个字母用竖线分隔,Evolution 代表开展演化,而 Revolution 则是代表革新:革新不是一天两天的作业,没有开展演化的过程就没有革新的根底。
在高速开展的科技年代,我们崇拜英雄主义,所以面临科技开展的前史,我们对其间的人物往往只聚集在少数的“天才”身上,比方微软的比尔·盖茨、苹果的斯蒂夫·乔布斯、谷歌的拉里·佩奇等。他们是年代的推翻者,改动了人类的日子和作业的方法。可是我们千万不能忽略他们的长辈们,还有和他们一起作业的那群人。计算机前史博物馆陈设着各个年代的“科技产品”,就像这本书所记载的一样。互联网不是突然呈现的,从超大体积的计算机到可编程计算机,从晶体管到微芯片,从电子游戏到个人电脑,从单机软件到互联网,每一个重要的开展阶段之间彼此严密相关,每一个阶段都有出色的代表者,可是就像这本书的封面所描绘的:推翻国际的,不是一位两位,而是一群技能狂人和鬼才程序员。
而每个年代的驱动力似乎又是来自于一些“怪人”。他(她)们或身世名门,或顽固独行,或寻求极致,或不善言谈,或精于商道,或寻求敞开同享,或坚持以自我为中心,这些与他们所在的社会乃至有些“离经叛道”的人们联手改动了国际。
当我踏进计算机前史博物馆,在大厅的展区里正对大门看到了一位女士的肖像,她也是这本书开篇的主人公:埃达·洛夫莱斯伯爵夫人。埃达·洛夫莱斯伯爵夫人的年代或许离我们很远,但她的巴贝奇剖析机的注解却奠定了现代计算机开展的根底;不过,真实让我沉思的,却又超出了她的专业自身,那就是她的人生对诗意科学的完美阐释。 立异的源泉不应该,也不可能来自“大众创业”适得其反式的标语,它更源于立异者的个性和他(她)所在的日子氛围。 当你读完全书的时分,你会发现,科技立异历来都没有孤立于日子而存在,它或多或少都刻上了《立异者》们个人日子的痕迹。
而这也验证了一句话:日子,是立异最好的孵化器。
作为科技媒体人,过去几年我去到了许多国家和地区,去感触立异。比方印度,或许你没有多少概念怎样将这个国度和科技立异联系在一起,可是立异在那里不仅仅是指所谓的黑科技,印度的空气质量欠好,我们看到有一家创业公司的产品看似粗糙(就是一台可以处理空气有害颗粒的简陋仪器),但这台机器可以将有害颗粒处理为碳粉类的产品,然后人们直接加水就可以写字和打印。
当你去到以色列,耶路撒冷神圣的宗教氛围会让你窒息,而在特拉维夫,你也能看到十分多的科技创业公司。我的一位以色列朋友 Saul Singer 写了一本书描绘他的国家,书名《创业国度》。他告诉我说差不多每 8 个以色列人就有 1 个在创业。而创业的原因是以色列没有商场只需瘠薄的本地资源,还有和邦邻常常的战火纷飞,所以以色列仅有出路就是科技立异。日子的危机感,造就了以色列的立异意识。
当你飞到地球的另一个当地,夏威夷,这个风和日丽天堂般的当地或许看似和苦闷的创业环境没有一点关系,可是在那里也有一些创业孵化器,它们组成的联盟就叫“Startup Paradise 创业天堂”。而其间一家名为“BlueStartup”,其孵化的项目大都与动力有关系,由于夏威夷有独有的自然资源,所以,立异需求量体裁衣。
这几年,由于我国移动互联网商场的飞速开展,日本不再是移动范畴的领头羊,但在许多方面依然坚持着它高科技的含量,比方闻名科学家石黒浩教授的仿真机器人,其表面和神态与真人现已难辨真假。
我们再来看美国,Boston Dynamics公司的机器狗的举动方法和真狗现已十分类似,它们可以组队前进,摔倒了可以站起来,并且乃至可以仿照人类坚持平衡,行走在障碍物上——当你看到这全部,你一定会猛然意识到星球大战的场景实践离我们现已不远。这是美国的黑科技,更是美国放言高论的自在文明的一种反映,立异就是应该自由自在勇于打破全部传统。
北欧的规划之都——芬兰,这是《愤怒的小鸟》、《部落战役》等风行全球的手机游戏的诞生地,正是它的规划理念和文明驱动了当地的手游行业,使其当 Nokia 日落西山后仍可以在全球科技范畴占有一席之地。
而说到俄罗斯,你可能会想到电视里的俄罗斯村庄,所以当我们走入俄罗斯,得知那里最大的创业活动便取名为“Startup Village(创业村庄)”。不过,那里的创业大赛有一个特别的创业范畴,航空空间技能,这是俄罗斯的民族文明和自豪。
说起台湾,我们首要一定会想到当地的夜市和美食,那里的日子很闲适。但或许正是这种闲适,让台湾的年轻人更期望有精品店式的创业文明:有几十家连锁店不重要,只需有一家精品店就好。
所谓一方水土孕育一方人,日子在每个人眼中不一定都是诗意的,可是如果更多地去感悟日子,我们的立异,不管产品的形状是什么,一定会刻有日子的印记。
这或许就是我所了解的诗意科学。
科技不能仅限于代码自身,它本应该更多的与人的日子的方方面面交融在一起。这或许正是我们我国的创业者们所短缺的:我们常常忘记了日子的需求和含义。我们常常争辩我们与硅谷的距离。其实不是我们在科技技能方面的能力距离大了,而是我们我国的立异者们离日子远了。我们在一味地寻求科技革新,这没有错,可是我们忘了,科技现已成为我们的日子的一部分,我们的日子环境、我们的规划能力以及我们对时髦的了解都和我们的立异力密不可分。
我们可以仿照出 GoPro 相机这类在极限运动爱好者中很受欢迎的产品,可是我们中有多少人是真实极限运动的爱好者? 我们可以仿制 Airbnb 的短租形式,可是我们又有多少人体会过背包族的自在日子?不是每一个人可以像《立异者》记载的那些大师们去改动国际,可是立异本就没有被界说等同于巨大上的黑科技,可以改动日子的点点滴滴的点子也可所以立异。
在本年国际知识产权安排发布的国家立异力指数年度报告中,我国排在第 25 位依然处在第二集团中。万众立异,其实我们离抱负还很远。《立异者》与其说是一本书,更像是一本记载现代计算机科技开展的编年史。我信任每个人从这本书里都能测验去发现立异的规则,但或许每个人的发现点又各不相同。我们或许做不了立异者,但最重要的是通过这本书,我们能更好的了解立异可以成功的轨迹:这是不同布景的一群人执着尽力的点点滴滴的会聚。